Pperubahan besar pada substansi dan struktur kehidupan kita — yang ditimbulkan oleh teknologi yang mengganggu mulai dari ponsel cerdas dan media sosial hingga AI yang baru naik — sering kali luput dari perhatian di tengah kesibukan kehidupan sehari-hari. Lebih dari 30 persen orang dewasa AS melaporkan aktivitas on-line “hampir konstan”, sesuatu yang tidak mungkin terjadi dua dekade lalu. Sejak usia dini, anak-anak dihadapkan pada teknologi digital, dan satu studi baru-baru ini menemukan bahwa rata-rata anak usia dua dan tiga tahun menghabiskan waktu di depan layar selama dua jam setiap hari. Fenomena ini juga bukan sekadar masalah konsumsi media. Transaksi pasar biasa, baik belanja on-line maupun aplikasi KPR, kini difasilitasi melalui sistem algoritme yang canggih.
Bagaimana kita menggunakan waktu kita, membentuk hubungan, memberi makan pikiran kita, dan mengembangkan identitas kita sedikit mirip dengan sepuluh tahun yang lalu. Ini adalah perubahan radikal dibandingkan ketika saya tumbuh dewasa di tahun 1980-an dan 1990-an. Tidak heran kita merasa terbelakang saat bereaksi terhadap perubahan teknologi. Dialog di perguruan tinggi tentang ChatGPT4 adalah studi kasus dalam pergeseran mendesak di institusi. Haruskah chatbots dilarang atau didorong? Haruskah ujian perguruan tinggi dikembalikan ke Buku Biru kram tangan? Tantangan jangka pendek ini tidak sepele. Namun, mereka juga menunjuk pada pertanyaan yang lebih dalam dan lebih mendasar: Bagaimana kita menciptakan, membiayai, dan memberi insentif pada pengembangan teknologi untuk secara proaktif merancah pembangunan manusia daripada sekadar beradaptasi secara reaktif?
Pertama, mari kita perjelas tentang apa arti pembangunan manusia dalam konteks ini. Kebanyakan orang dapat secara intuitif menjelaskan bagaimana kebutuhan bayi berbeda dengan kebutuhan orang paruh baya atau lanjut usia. Beberapa dekade penelitian psikologis telah mengartikulasikan serangkaian transisi kognitif, emosional, sosial, dan ethical yang jelas dari waktu ke waktu.
Kebutuhan psikologis sangat bervariasi di masa kanak-kanak, remaja, dewasa muda (tahun-tahun antara 18 dan 30), dan dewasa yang lebih tua. Di masa kanak-kanak, kognisi berpusat pada perolehan bahasa dan dasar penalaran abstrak, sementara keterampilan emosional seperti pengaturan diri dan empati masih mengakar. Namun, masa remaja dimulai dengan eksplorasi identitas, kepedulian sosial, penyempurnaan penalaran ethical, dan pemikiran kritis. Masa dewasa yang muncul berputar di sekitar karakteristik tingkat tinggi seperti kebijaksanaan, pengambilan perspektif, pengampunan, dan pemahaman religious, sifat-sifat yang terus berkembang seiring bertambahnya usia.
Institusi, keyakinan, dan praktik manusia memperkuat keterampilan dan sifat kognitif, emosional, dan sosial tertentu. Ritual seperti pembaptisan dan upacara penamaan, upacara kedewasaan, pernikahan, pesta pensiun, dan pemakaman membantu memperkuat identitas individu dan komunal. Produk budaya ini telah disempurnakan selama berabad-abad untuk membantu kita menjalani transisi kehidupan yang penting. Sebagai produk budaya terpenting saat ini, teknologi kita harus melakukan hal yang sama.
Masa remaja awal adalah contoh yang bagus dari transisi kehidupan di mana penerapan teknologi digital dapat membantu. Para peneliti mengandaikan bahwa pengembangan identitas adalah tugas inti kognitif, emosional, dan sosial bagi remaja. Diterima dan dihargai oleh kelompok sebaya sangat penting selama periode ini.
Jelas ada sesuatu yang salah dalam perkembangan remaja, di mana statistik kesehatan psychological remaja menggarisbawahi krisis yang dalam. Hampir 60 persen gadis remaja di AS melaporkan perasaan sedih atau putus asa yang terus-menerus dan lebih dari 30 persen serius mempertimbangkan untuk bunuh diri.
Perawatan klinis oleh seorang profesional kesehatan mungkin merupakan standar emas, tetapi tidak dapat diakses oleh semua orang, dan ada kebutuhan mendesak akan pilihan yang dapat diskalakan untuk mencegah kecemasan dan depresi remaja. Sekolah semakin dianggap bertanggung jawab atas kesehatan psychological anak-anak, dan sebagai hasilnya, mereka dengan cepat mengadopsi kurikulum pembelajaran sosio-emosional di seluruh dunia.
Dibantu oleh teknologi digital, guru dapat memberikan intervensi yang sangat dipersonalisasi untuk masing-masing siswa dan dioptimalkan untuk meningkatkan keterampilan sosio-emosional utama. Anak-anak dapat melatih keterampilan yang mengurangi kecemasan dalam lingkungan digital di mana mereka dapat dihadapkan pada lingkungan yang penuh tekanan melalui berbagai skenario dengan cara yang aman. Salah satu permainan tersebut, MindLight, membantu anak-anak dan remaja meningkatkan cara mereka mengatasi stres dan kecemasan dengan menggunakan headset neurofeedback.
Di MindLight, anak-anak mengenakan headset EEG saluran tunggal dan avatar mereka menavigasi rumah besar yang gelap dan mempesona di mana mereka menghadapi skenario yang penuh tekanan. Satu-satunya alat yang tersedia untuk avatar mereka adalah head lamp kecil yang terang atau redup sebagai respons terhadap umpan balik saraf mereka: Semakin baik anak-anak mengelola kecemasan mereka, semakin terang head lamp avatar mereka, memungkinkan mereka untuk menavigasi dan membuat kemajuan dalam permainan mereka. Untuk pemain remaja, sesi enam jam dengan MindLight terbukti sama efektifnya dengan terapi perilaku kognitif yang dipandu terapis selama 12 minggu. Hasil ini luar biasa, terutama karena teknologi semacam itu dapat digunakan dalam skala besar di seluruh sistem sekolah. Alat digital seperti MindLight menghemat waktu berharga bagi guru dan psikolog sekaligus memberikan dampak yang luar biasa pada kesehatan psychological remaja.
Contoh lain datang dari ranah pengambilan keputusan ethical. Banyak orang dewasa bekerja dalam pekerjaan di mana mereka terus-menerus membuat keputusan yang memengaruhi kesehatan dan kesejahteraan orang lain. Kode etik dan ajaran ethical memandu pengambilan keputusan ethical, terutama ketika informasi tidak lengkap, gangguan banyak sekali, waktunya singkat, dan hasil tidak pasti. Sebagai pembuktian konsep, ilmuwan komputer dan filsuf telah bekerja sama untuk mengembangkan sistem algoritme untuk membantu administrator rumah sakit mematuhi kode etik profesional mereka sendiri dalam alokasi organ langka untuk transplantasi.
Dalam hal ini, fitur penerima organ yang dianggap penting secara ethical oleh administrator (usia, kesehatan, jumlah tanggungan) dimasukkan ke dalam mannequin komputasi. Keluaran dari mannequin ini dapat digunakan untuk memandu alokasi untuk sejumlah besar keputusan, dengan tujuan mengurangi bias, mengatasi kelelahan, dan mematuhi prioritas etis yang telah dipertimbangkan sebelumnya. Lebih banyak pekerjaan pada sistem manusia-AI hybrid ini diperlukan sebelum mereka siap untuk diterapkan, tetapi studi awal ini menunjukkan jalan untuk aplikasi baru yang menjanjikan.
Namun jelas inovasi ini menghadapi tantangan besar untuk perkembangan yang cepat dan adopsi yang meluas. Mengembangkan sistem ini membutuhkan kolaborasi radikal dari berbagai keahlian termasuk psikologi, ilmu komputer, filsafat, dan teknik. Tantangan yang lebih signifikan berkaitan dengan ekosistem (atau ketiadaan) sumber daya yang diperlukan untuk mengembangkan teknologi ini, yang disebut “lembah kematian” antara penelitian dan praktik.
Ratusan intervensi skala percontohan dikembangkan di laboratorium akademik di mana tujuan utamanya adalah evaluasi kemanjuran dalam kondisi terkendali. Namun, isu-isu penting seperti kegunaan, kesediaan untuk membayar, dan generasi permintaan — yang mengurangi risiko investasi swasta — jarang diselidiki di dalam akademi. Mengamankan pembiayaan agar teknologi ini sampai ke tangan orang-orang yang paling membutuhkannya di tempat kerja, rumah, atau ruang kelas bisa sangat sulit.
Ada proyek demonstrasi, namun jalan menuju pengujian dan adopsi produk dalam skala besar tidak jelas. Produk konsumen digital umumnya memerlukan strategi pertumbuhan pengguna yang agresif dan padat modal yang diminta oleh investor ventura. Saluran sektor publik seperti pendidikan atau layanan kesehatan memiliki risiko peraturan yang melekat dan mendukung pemain yang sedang menjabat.
Ini adalah kegagalan pasar klasik di mana modal filantropis dan investasi berdampak harus mengisi kekosongan. Filantropi telah menjadi yang terdepan dalam mengembangkan banyak alat kesehatan masyarakat yang berdampak tinggi termasuk vaksin malaria baru dan antibiotik spektrum luas baru. Hal yang sama dapat terjadi untuk pengembangan teknologi.
